الخواصر ، في مشيها ، بالأيم ؛ لأنّ الحيّة الذّكر ليس له غبب ، وموضع بطنه مجدول غير متراخ . وقال ابن ميّادة [ 1 ] : [ من الطويل ] قعدت على السّعلاة تنفض مسحها * وتجذب مثل الأيم في بلد قفر [ 2 ] تيمّم خير النّاس من آل حاضر * وتحمل حاجات تضمّنها صدري [ 3 ] 1129 - [ شعر في حمرة العين ] وقال الآخر في حمرة عين الأفعى [ 4 ] : [ من البسيط ] لولا الهراوة والكفّات أوردني * حوض المنيّة قتّال لمن علقا [ 5 ] أصمّ منهرت الشّدقين ملتبد * لم يغذ إلّا المنايا من لدن خلقا [ 6 ] كأنّ عينيه مسماران من ذهب * جلاهما مدوس التّألاق فائتلقا [ 7 ] وقال في حمرة عيون النّاس في الحرب وفي الغضب ، ابن ميّادة [ 8 ] : [ من الطويل ] وعند الفزاري العراقي عارض * كأنّ عيون القوم في نبضة الجمر وفي حمرة العين من جهة الخلقة ، يقول أبو قردودة ، في ابن عمار حين قتله النّعمان [ 9 ] : [ من البسيط ] إنّي نهيت ابن عمّار وقلت له : * لا تأمنن أحمر العينين والشعره إنّ الملوك متى تنزل بساحتهم * تطر بنارك من نيرانهم شرره يا جفنة كإزاء الحوض قد هدمت * ومنطقا مثل وشي اليمنة الحبره

--> [ 1 ] ديوان ابن ميادة 152 ، ومنه شرح المفردات التالية . [ 2 ] « السعلاة : اسم ناقة لابن ميادة . المسح : الكساء من الشعر . الأيم : الحية » . [ 3 ] « الحاضر : الحي العظيم أو القوم » . [ 4 ] الأبيات بلا نسبة في البيان 3 / 60 . [ 5 ] الكفات : جمع كفة ، وهي إحدى آلات الصيد . [ 6 ] منهرت : واسع . ( القاموس : هرت ) . [ 7 ] المدوس : خشبة يشد عليها مسن ، يدوس بها الصيقل السيف حتى يجلوه . ( اللسان : دوس ) . [ 8 ] ديوان ابن ميادة 154 . [ 9 ] الأبيات في معجم الشعراء 59 ، ونوادر المخطوطات 2 / 222 ، والوحشيات 146 ، وقصائد جاهلية نادرة 167 ، والبيان 1 / 223 ، 349 .